lunes, 26 de diciembre de 2011

JAVALAMBRE PARQUE NACIONAL: UNA ASIGNATURA PENDIENTE






La Diputación. Provincial de Teruel pretender gastar más de diez millones de euros en una carretera de nuevo trazado para acceder desde la ladera sur a las pistas de esquí de Javalambre.

El macizo de Javalambre cuenta con un patrimonio geológico, geomorfológico, botánico y paisajístico muy singular y valioso. Es un macizo montañoso con una individualidad topográfica muy marcada, rodeado por las depresiones de Teruel y de Sarrión-Mijares, y con un extenso núcleo compacto por encima de los 1.500 m.s.n.m. . Es uno de los macizos montañosos del Sistema Ibérico conservados con el máximo de naturalidad; a excepción de las pistas de esquí y el repetidor de Tv en su cima su paisaje no esta afectado de líneas eléctricas, aerogeneradores ó carreteras que fracturen el perfil de su horizonte.

Los valores geológicos, geomorfológicos, botánicos y paisajísticos del macizo de Javalambre han propiciado la catalogación de amplias áreas del macizo bajo distintas figuras de protección, así como una declaración formal de su singularidad por distintos organismos internacionales:

Durante el invierno de 1995-96, en que entró en funcionamiento la estación de esquí de Javalambre, con 24 prescripciones, medidas correctoras y de control recogidas de las alegaciones de diferentes colectivos sensibilizados con la conservación de esta sierra, entre las que estaban: la exclusión de la zona de esquí denominada “Lapiaz” y la renuncia a construir ningún acceso vial nuevo a la estación de esquí.

Respecto a aquel proyecto inicial y al condicionado de la autorización se han producido numerosas irregularidades e incumplimientos, tanto en la construcción de la estación como en su posterior ampliación, como por ejemplo la pista “Lapiaz” consolidada tras la ampliación de 1998. De todo ello da cuenta ampliamente el informe anual de 1999 del Justicia de Aragón a las Cortes regionales.

En ese contexto de falta de consideración hacia las prescripciones y controles establecidos por la propia Administración, y soslayando una de las condiciones expresamente establecidas en la autorización de la Comisión Provincial de Ordenación del Territorio de 1994, la Diputación Provincial de Teruel promovió en 2001 un proyecto de nueva carretera de acceso a las pistas de esquí (Javalambre-Cara Sur), que en octubre de ese año se sometió a información pública. Y la Dirección General de Calidad Ambiental formuló Declaración de Impacto Ambiental negativa y desfavorable.

Los valores paisajísticos del macizo de Javalambre se verían seriamente amenazados por la construcción de la nueva carretera proyectada.

Es completamente realista pensar que la carretera, caso de construirse, exigiría por parte de la Administración una atención extrema en materia de vialidad y seguridad. Por otro lado, su operatividad conllevaría unos costes de mantenimiento muy elevados, que a nuestro juicio sólo podrían justificarse en aras de satisfacer necesidades reales de comunicación entre las poblaciones de la zona.

No consideramos que la situación y las expectativas socioeconómicas que se aducen sean suficientes para justificar la necesidad de una nueva carretera de acceso a Javalambre por el sur.

La provincia de Teruel tiene entre sus principales activos el magnífico estado de conservación de una buena parte de su territorio. En muchas de sus comarcas, las iniciativas vinculadas al turismo rural y cultural, fundadas en infraestructuras y actuaciones sostenibles y respetuosas con el medio ambiente, comienzan a marcar una “hoja de ruta” que debería servir de guía. Ahí está la puesta en valor de la geología, la paleontología y el paisaje que representan los Parques Culturales del Maestrazgo (con el pionero Parque Geológico de Aliaga y la figura de European Geopark) y del Río Martín, el gran proyecto de Dinópolis o el Paisaje Protegido de los Pinares del Rodeno.

Los pueblos de la vertiente sur de Javalambre tienen un proyecto propio y extremadamente interesante en el futuro centro de divulgación de astronomía que el Gobierno de Aragón planea construir en Arcos de las Salinas (proyecto Galáctica), surgido tras la estela del nuevo observatorio astrofísico del Pico del Buitre. La restauración para uso turístico de las antiguas salinas podría ser, en este mismo municipio, otro proyecto de recuperación del patrimonio autóctono digno de atención y apoyo. Sin olvidar la promoción de los valores naturales y el paisaje de alta calidad que ofrece su territorio. En relación con todo ello, está plenamente justificado que los pueblos de la zona reivindiquen una mejora de las carreteras que conectan con la Autovía Mudéjar, eje natural de comunicación con la Comunidad Valenciana, Teruel y Zaragoza. Esta vía de gran capacidad ha supuesto un revulsivo que la comarca de Gúdar-Javalambre está sabiendo aprovechar, y es la que permite la conexión más lógica para acceder a las pistas de esquí de Javalambre, así como a las de Valdelinares. Las diferencias estimadas en el tiempo de viaje no justifican en modo alguno plantear una nueva carretera de montaña, que obvia la existencia de la Autovía Mudéjar y exigiría el costoso mantenimiento al que nos hemos referido anteriormente.

El Gobierno de Aragón, al declarar los LICs de la Sierra Javalambre como espacios de interés de la RED NATURA 2000, asumía la obligación de establecer un régimen de gestión y protección .

Otro tanto cabe decir del Plan de Ordenación de los Recursos Naturales de la Sierra de Javalambre, cuyo estudio técnico previo fue licitado en 1993 y se halla finalizado desde 1995, pero del que, según la información de que disponemos, nunca llegó a promulgarse el correspondiente Decreto de inicio del procedimiento de aprobación.

Mientras ambos instrumentos de regulación y planificación permanecen en suspenso, la promulgación de la Ley 45/2007 de desarrollo sostenible del medio rural parece haber despertado de nuevo proyectos y expectativas que, bajo una apariencia de sostenibilidad, tratan pasar ahora “filtros” que antes no pasaron. Así, el Plan Comarcal de Desarrollo Rural Sostenible de Gúdar-Javalambre contempla precisamente la construcción de la carretera de acceso sur a Javalambre, y la Diputación Provincial de Teruel, por segunda vez, promueve y busca la autorización de dicho proyecto. Una vez más presenta una parte del proyecto vinculado al desarrollo del esquí en la Sierra de Javalambre, de forma parcial, y sin analizar el impacto global de todas las infraestructuras proyectadas y las sinergias que estas conllevan en el territorio.

No queremos pensar que las administraciones implicadas estén tratando de evadir la legislación, por iniciativa propia o bajo presiones políticas o sociales. Sin embargo, sí parece que el estado actual de relativa desregulación en materia de planificación y gestión del medio y los recursos naturales de la Sierra de Javalambre puede favorecer operaciones de dudosa legitimidad. No consideramos honesto que una institución, empresa o particular pueda llegar a obtener, contra todo sentido común, una autorización administrativa del tipo que sea simplemente por pura insistencia. Una vez recibida resolución negativa en una instancia, cualquier iniciativa puede seguir explorando las posibles vías de recurso que el ordenamiento jurídico contempla. Tratar de sortear esas vías representa un intento de vulnerar el espíritu de dicho ordenamiento.

El proyecto que se somete a información pública es esencialmente el mismo que recibió Declaración de Impacto Ambiental desfavorable en 2005. No aceptamos que pueda considerarse, como dice el EIA, una alternativa “suficientemente diferenciada del antiguo proyecto con DIA negativa”. Las razones de fondo por las que aquél fue rechazado (incompatibilidad con la conservación de los valores por los que se propuso incluir la zona dentro de la Red Natura 2000) subsisten igualmente en el nuevo. El proyecto no debería haberse vuelto a plantear, y ningún órgano de la Administración debería darle ahora el visto bueno tras haber sido rechazado ya en su momento.

Es lógico que sea considerado improcedente el nuevo trámite de Evaluación de Impacto Ambiental del PROYECTO DE CARRETERA DE ACCESO A LA ESTACIÓN DE ESQUÍ DE JAVALAMBRE-ACCESO SUR, por ser éste esencialmente el mismo que fue evaluado ya en su día.

En caso de seguir adelante la tramitación, la Declaración de Impacto Ambiental deben concluir en ser negativa y desfavorable, por cuanto subsiste la misma incompatibilidad con la conservación de los valores por los que la zona fue declarada LIC e incluida en la Red Natura 2000, al igual que de otros valores geológicos y geomorfológicos que constituyen señas de identidad del paisaje de la Sierra de Javalambre

Señas de identidad del Macizo de Javalambre, sobre las que sustentamos una reivindicación de solicitar su declaración como Parque Nacional, al tratarse de un ecosistema singular del territorio español, un ecosistema de montaña mediterránea, del que hasta el día de hoy no se ha incorporado ninguno a la Red estatal de Parques Nacionales.


Enlaces donde puede accederse al texto completo de las alegaciones al PROYECTO DE CARRETERA DE ACCESO A LA ESTACIÓN DE ESQUÍ DE JAVALAMBRE-ACCESO SUR, presentadas por diversos colectivos:


Alegaciones presentadas por miembros del Colectivo Sollavientos


Alegaciones presentadas por Ecologistas en Acción-Teruel




domingo, 18 de diciembre de 2011

DESPOBLACIÓN POÉTICA

Autor fotografía: AGUSTÍ GUILERA





Somos así de sentidos, de melancólicos y conformistas. La despoblación en Aragón se canta, “como un eslabón, ingenuo y frágil, de la cadena” (el Mestizo).


Desde siempre Aragón ha vivido con interés el problema de la despoblación. A nivel científico contamos con una de las instituciones de referencia en este campo, el CEDDAR, encargado de estudiar (sesudamente) la problemática de las áreas rurales. En gran parte de la España interior esta evidencia no era tal. Por el peculiar ser aragonés de querer mucho llamar la atención y actuar poco, situamos el problema en el paradigma de lo creativo y la queja. A pesar de todo, mucho más que otros territorios que ni quejar se quejaban, como Castilla o León.


Pero si por algo nos caracterizamos es porque, lejos de rendirse a la evidencia, la despoblación en Aragón se convierte en poesía, se canta: “es una albada guerrera, que lucha porque regresen, los que dejaron su tierra” (Labordeta).


Todos recordamos ese país de interior, olvidado e inestable que nos ofreció el Abuelo en “Un país en la mochila”. Para muchos españoles fue un gran toque de atención, de que Madrid, Barcelona o Zaragoza no estaban solos en el mundo. Que había “marcianos” que curaban queso y jamón, o paisanos que hacían cucharas o tocaban instrumentos casi perdidos.


Ahora somos todo galería, ni las tradiciones son lo que eran, convertidas en sainetes para los turistas, “que aprecian los productos del lugar” (La Ronda).


Ahora que la crisis nos tiene cogidos de los huevos seguro que resurgen esos versos tristes de Mas Birras: “hay una cruz en el saso donde los mastines aúllan soledad”. En “la Europa triste de amarilla estrella” (E.Jartillo) bastante tiene la Merkel con querer aguantar su sillón, aunque para ello caigan con todo el equipo países enteros, como para preocuparse de la despoblación en Teruel. Aunque ya dice la Ronda de Boltaña que habrá que rondar, pues eso es lo que queda: “Rondar para decir que no nos van a sacar de aquí, mi tierra estará viva mientras viva en ti…”.


Son buenos tiempos, pues, para la lírica, aunque para ello tenga que coger el montante y “yo me voy pa Zaragoza, y que pregone el patrón” (Labordeta).


Porque la gracia poética no se pierde nunca en las calles diarias de los lugares inverosímiles de Teruel. Un vecino de Bordón, cansado de tanta parafernalia política de infraestructuras por aquí y por allá, resumía de modo genial la verdad cultural de la despoblación: “mira zagal, cuando tienes una carretera muy mala, por aquí no se acerca ni Dios. Cuando te hacen una carretera cojonuda, no tardamos mucho en marcharnos todos de aquí”. Y mientras tanto, embriagado de la magia de su iglesia (mucho antes de Cuarto Milenio), una copla rezaba sobre una puerta: “Ya lo decía mi abuelo, que algo tiene de especial. El que visita Bordón, ya no se quiere marchar”.


Como el que se consuela es porque no quiere, “siempre nos quedará la poesía”.





Víctor Manuel Guíu Aguilar

Colectivo Sollavientos



victorguiu@gmail.com


lunes, 5 de diciembre de 2011

LA TERCERA REVOLUCION INDUSTRIAL







El economista y asesor de diversos gobiernos del mundo nos explica cuáles son las características de la Tercera Revolución Industrial a la que nos acercamos y cómo afectará a la economía y a la sociedad.



Una lectura que puede ayudarnos a reflexionar sobre las perspectivas del futuro para un territorio como el del Teruel Interior.


El presidente de la 'Foundation on Economic Trends', Jeremy Rifkin, asegura que el mundo necesita una tercera revolución industrial de modo que la economía mundial deje de depender de los combustibles fósiles y, en ese sentido, considera que esto pasa por una revolución energética que pasaría a ser una red de redes interconectadas como Internet, en la que cada edificio sería una central eléctrica.
Rifkin subraya que la economía basada en los combustibles fósiles está llegando a su final porque ya no es sostenible. Y manifiesta que, en su opinión, la crisis económica mundial es sólo la réplica del gran terremoto económico que supuso a nivel mundial que el precio del petróleo llegara a 147 dólares el barril a finales de 2008 y que supuso un "punto de fricción para la vida moderna", ya que 1.000 millones de personas padecieron un "cataclismo en la alimentación".
En ese sentido, ha recordado que un incremento del precio del petróleo aumenta el precio de toda la cadena de producción. "Estamos llegando al final del petróleo. Tenemos que replantear la civilización instantáneamente", advierte.
Según él, es necesaria una "nueva visión" que pasa por una revolución de la energía basada en cinco pilares y que convergerá en una revolución social. Critica que la sociedad está dormida y que los líderes no han podido llegar, ni siquiera, a un acuerdo sobre el CO2.
Por este motivo, señala que es preciso un plan económico que se pueda introducir rápidamente y que pueda aplicarse tanto en el mundo desarrollado como en el que está en desarrollo y sobre las generaciones futuras. "Las grandes revoluciones económicas ocurren cuando los hombres cambian su forma de gestionar la energía. La revolución de la energía converge en una revolución de la comunicación", ha manifestado.
Para Rifkin, profesor de la Escuela Wharton de Finanzas y Comercio, "este es el comienzo de un esfuerzo que va a comenzar" y como una de las soluciones plantea una nueva fusión entre la comunicación y la energía. A su juicio, esta va a ser una "tercera revolución industrial que en poco tiempo va a modificar las conciencia social", del mismo modo que se ha producido una revolución en el mundo tecnológico en los últimos 15 años.
De este modo, explica que la energía funcionará de forma distribuida con las tecnologías y que ya no será un combustible el protagonista, sino las energías y las fuerzas de la naturaleza que aparecen todos los días y "prácticamente" en cada metro cuadrado de la Tierra. Estas son el sol, el viento, la geotermia de la Tierra, la biomasa, el agua, y las mareas.
"España se estaba acercando hasta hace dos años a esta revolución, pero desde hace dos años todo se ha parado", ha lamentado, al tiempo que ha explicado que en su propuesta un pilar clave es la edificación, porque cada edificio puede convertirse en una central de energía, convirtiendo el tejado con el viento y el sol, el calor del suelo en electricidad y que todo esté centralizado con un software por ordenador.
De este modo, confía en que cada propietario se convertiría en un productor eléctrico y España podría tener así miles de centrales eléctricas que envían electricidad a la red, ya que ha asegurado que la tecnología "existe y está creada".

viernes, 25 de noviembre de 2011

ECOLOGIA URBANA









Como conclusión natural, la idea de Civilización, para Jacinto, era inseparable de la imagen de Ciudad, de una enorme Ciudad, con todos sus enormes órganos funcionando, poderosos. Este amigo mío supercivilizado no comprendía que, lejos de almacenes atendidos por tres mil cajeros, de mercados donde van a parar las huertas y campos de treinta provincias, de bancos en los que se retiene el oro del universo, de fábricas que humean atareadas e inventan, atareadas también, de bibliotecas repletas a rebosar de papeleo de los siglos, e inacabables hileras de calles cruzadas arriba y abajo por hilos de telégrafo o de teléfono, por conductos de gas o de alcantarillas, de ruidosas caravanas de autobuses, tranvías, carrozas, velocípedos, simonas y berlinas de lujo y de dos millones de una humanidad errante que corre febril entre policías, en la dura búsqueda del pan con la ilusión del disfrute, el hombre del siglo XIX pudiese saborear plenamente la delicia de vivir.
J.M. Eça de Queiroz, La Ciudad y las Sierras.

Con esta cita, Jaume Terrades nos abre la puerta para adentrarnos en su Ecología urbana.

martes, 22 de noviembre de 2011

"Europa verde de la A a la Z"







Apuntes de un ecologista en el Parlamento Europeo






Con programa y sin partido: una nota de urgencia a propósito del singular cuaderno de bitácora de David Hammerstein .



En la última asamblea de Sollavientos en Olba (Teruel), tuvimos la ocasión de conocer a David Hammerstein, quién nos aportó algunos ejemplares de este pequeño pero interesantisimo libro, publicado al finalizar su legislatura como eurodiputado verde en Europa. Un libro totalmente actual, que nos permite conocer el funcionamiento de las instituciones europeas y soñar con EUROPA.

Publicamos el prólogo escrito por Ernest Garcia, Catedrático de Sociología Ecológica de la Universitat de València :


Las reflexiones, comentarios y propuestas de David Hammerstein acerca de los asuntos que le han ocupado en sus años como diputado de Los Verdes en el Parlamento Europeo configuran un documento político muy interesante. Muy interesante, en primer lugar, por la diversidad de los temas abordados. Desde la denuncia de los estragos causados por la minería a cielo abierto y por los abusos urbanísticos en España hasta la desesperación de las gentes de paz en Israel y en Palestina o la defensa del software libre. De todo esto y de mucho más va a encontrar materia el lector o lectora de este libro.
Hammerstein se ha tomado en serio su trabajo en Estrasburgo, en Bruselas y en cien sitios más y ha estado en el tajo las veinticuatro horas del día y los siete días de la semana. No ha sido un diputado de brazo de madera, de esos cuya actividad se limita a votar en los días de sesiones siguiendo estrictamente las instrucciones del aparato de su grupo parlamentario y sin preguntarse ni un microsegundo sobre el sentido de las mismas. Para bien y para mal, eso se nota mucho en las notas que ahora ha mandado a la imprenta. En todas ellas hay convicción y compromiso auténtico y, por tanto, matices o elementos originales. No han sido elaboradas por equipos de expertos y por asesores en la sombra, sino pensadas y escritas como una contribución adicional de un político que, a pesar de su hiperactividad, ha intentado reflexionar sobre lo que estaba haciendo. No son el resultado de un debate colectivo prolongado en una organización (lo que, probablemente, habría matizado algunas posiciones, en materia energética o de bienestar animal, por ejemplo), sino más bien la expresión de convicciones y compromisos muy personales, contrastada, todo lo más, con un reducido grupo de colaboradores. Como consecuencia de eso, de los márgenes de libertad con que han sido escritas, hay en estas notas algunos elementos que son útiles para el pensamiento verde en general, no sólo desde un punto de vista estrictamente político, sino también filosófico o sociológico.
Podría decirse, en conexión con todo lo anterior, que las notas de Hammerstein no son sólo personales, sino también personalistas. Es verdad, y difícilmente podría haber sido de otra manera, dadas las condiciones en que se ha desarrollado su actividad parlamentaria. Llegó al grupo europarlamentario verde como un candidato en la lista del PSOE. Seguramente conviene aclarar que no hubo en ello transfuguismo alguno, sino sólo la aplicación de un acuerdo explícito entre verdes y socialistas, visible y público tanto antes como después de las elecciones. Un acuerdo que dio a la lista socialista un toque de verdor que entonces interesaba al PSOE y que ofreció a Los Verdes españoles la oportunidad de evitar una legislatura más en el ostracismo extraparlamentario. El problema, más bien, es que esa trayectoria originaria convirtió a Hammerstein en rehén de las múltiples y enormes contradicciones y limitaciones que, desde hace demasiados años, vienen afectando a los experimentos de entrismo llevados a cabo por los partidos verdes peninsulares. Diputados sin electores (o, al menos, sin electores reconocibles). Parlamentarios sin partido o agriamente enfrentados a las endebles y precarias estructuras que hacen las veces de partido en la minigalaxia verde ibérica. Representantes de una ideología que resulta simpática a casi todo el mundo pero con la que casi nadie se compromete de verdad. Portavoces ocasionales y de oportunidad, pero raramente orgánicos, para movimientos sociales e iniciativas ciudadanas huérfanas de apoyos concretos en el universo de la política realmente existente (un universo que, sin embargo, suele recuperar plenamente su peso cuando llegan las votaciones)... ¡Demasiados lastres para resolverlos entre cuatro gatos y a golpes de improvisación!
De todos modos, no señalo lo anterior para hurgar aún más en las frustraciones inacabables y en las heridas abiertas de la política verde en España. Ni tampoco para restar valor al trabajo ni a las ideas de Hammerstein. Al contrario, dadas las condiciones en que han sido elaboradas, tanto el nivel de maduración de las propuestas contenidas en este libro como la coherencia y la consistencia de las mismas tienen mérito. Hay en ellas el núcleo reconocible de un programa político, de una perspectiva irreductible a las visiones de la derecha y de la izquierda, tanto da si tradicionales o "renovadas". Es decir, el embrión de la política verde que cada día hace más falta, en medio de la profunda crisis económica, ecológica y social en que está inmerso el mundo.
Hammerstein lo tenía más bien crudo cuando llegó a Estrasburgo. Europeísta convencido en un país en que la política europea es bastante menos que secundaria, firme partidario de la autonomía política de los verdes en un país donde abundan sobre todo quienes creen que lo verde debe ser como mucho un ligero toque de color para la izquierda, tenía todos los números para convertirse en un bicho raro. Que, pese a todo, no se haya dejado llevar por la indolencia, que haya intentado hasta el último minuto obtener resultados, atender a quienes solicitaban su intervención, son cosas que pueden decirse en su favor. Fue un diputado que creyó en lo que hacía, podría decirse de él (y que cada quien valore si eso es poco o es bastante).
La publicación de estas notas es, en cierto sentido, la demostración de una de las afirmaciones que hace Hammerstein en su texto de despedida como diputado europeo. La relativa a su voluntad de continuar presente en los procesos y conflictos del movimiento ecológico-social y de la política verde en España y en Europa. Es de esperar que sea así, porque la extrema fugacidad de los actores es otra de las lacras del elenco verde por estos pagos. Gente tenaz en la presencia, independiente en las ideas y dispuesta a entenderse con otros es lo que hace falta. ¡Que no abandonen el escenario, por tanto, quienes aportan algo, poco o mucho, de todo ello!




sábado, 19 de noviembre de 2011

CONTRA EL PESIMISMO



... algunos comentarios sobre la desesperación.


...Poneos en contacto... creo que cuando lo hagáis os sentiréis llenos de un entusiasmo y un optimismo que os darán valor frente al desánimo...

Podéis hacer mucho también a nivel personal. Aparte de vuestro sistema de vida (y todos necesitamos establecer una norma y atenernos a ella), seguro que en vuestro entorno está ocurriendo algo en lo que podráis ser útiles... Dedicad tiempo a averiguar lo que está ocurriendo y haced sentir vuestra presencia.


Admiro la idea biorregionalista de buscar un lugar en el planeta, en vuestra calle, en vuestra ciudad, en vuestra región, y decidir protegerlo. Aprended su historia natural y su historia cultural. Visitad el lugar regularmente. Observadlo atentamente. Si corre peligro haced algo...


No desesperéis. No todo está perdido. Cada vez somos más conscientes de lo que hay que cambiar. Estamos progresando. Hemos visto que cuanto mayor es la máquina, más vulnerable es... Hay un gran espacio para maniobrar. Y no os de demasiado apuro pronunciar de vez en cuando las palabra “MADRE TIERRA!”


Jerry Mander

miércoles, 9 de noviembre de 2011

EL VIAJE DE OMOH

Nos permitimos recomendar la lectura de este libro. Un libro infantil, porque en ocasiones hemos de retornar al niño, que nunca abandonamos, para no olvidar fundamentales valores que deben regir nuestra vida. Escrito con sencillez y gran sentimiento nos lleva a reflexionar sobre nuestro momento en la vida del Planeta.
Sí además conocemos la trayectoria científica del autor, Jaume Terrades, uno de los mejores ecólogos, valoraremos la calidad humana de este hombre, capaz de expresar con sencillez la complejidad del mundo








EL VIAJE DE OMOH
JaumeTerradas
Ilustraciones de Montse Español



Omoh es un adolescente que vive en Maikúa, una pequeña isla cerca de Australia. Tras producirse un devastador tifón, la isla queda asolada. Omoh, arrastrado por el mar, es rescatado por un marinero.
En su deseo de regresar a Maikúa, protagoniza un azaroso viaje a bordo de diversos barcos, al tiempo que va dejando atrás hermosos lugares y grandes amigos. La ansiada llegada a la isla le trae noticias de la muerte de sus padres y de muchos de sus amigos la noche del tifón.
Los personajes y situaciones es una invitación a la tolerancia y a la ilusión por un futuro mejor.
Jaume Terradas, a través de la mirada de un joven adolescente, invita al lector a reflexionar sobre temas de actualidad que preocupan fundamentalmente a las sociedades más desarrolladas, al tiempo que Omoh, el protagonista de su relato, vive sus primeras experiencias en relación con aspectos que ineludiblemente están vinculados al ser humano, tales como el amor, la amistad, la libertad, la soledad, la necesidad de trascendencia, el miedo a la muerte, la familia... Así, personajes como el Rubio, Fanny, el Médico, el Músico, el Jefe de la tribu, los piratas y la familia de Omoh, y también en un segundo grupo –siguiendo la tradición fabulística– animales como el Lagarto, la Rata, la Fragata y la Ballena sirven al autor para traernos a la mente preocupaciones del hombre moderno, como las dificultades que encuentran los inmigrantes para legalizar su situación en los países de destino, el cuidado del medio ambiente o la extinción de algunas especies animales, al tiempo que nos recuerdan –como dice el propio autor– la necesidad de tolerancia que existe en nuestras sociedades modernas en las que la pluralidad, en su más amplio sentido, es la principal característica.
De la mano de estos mismos personajes conocerá también el protagonista sus primeros amores, sus primeras traiciones, sus primeros sentimientos de alegría, de soledad, de tristeza y desesperanza, y sus primeras dudas acerca de su futuro.
Todo ello frente a uno de los escenarios más hermosos y terribles que se puedan imaginar: el mar.El mar, al que se enfrentan los personajes de esta novela incluso pereciendo en algunos casos, es el «guardián fiero» con el que estos deben medir sus fuerzas: una metáfora de la propia vida, en realidad, una invitación del autor a abrir nuevos horizontes, a buscar con ilusión cómo colmar las expectativas de un futuro mejor.

Jaume Terradas (Barcelona, 1943) es uno de los pioneros de la investigación en ecosistemas terrestres y de la educación ambiental en España. Catedrático emérito de Ecología de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), Terradas es responsable de haber organizado el primer equipo de investigación sobre ecosistemas terrestres en Cataluña, y de promover el Centro de Investigaciones Ecológicas y Aplicaciones Forestales (CREAF) de la UAB. Su trabajo ha sido reconocido con numerosos premios, como la medalla Narcís Monturiol o el Premio Medio Ambiente de la Generalitat. Asimismo, Terradas es autor de numerosos artículos científicos y de divulgación; libros como Ecología de la vegetación o Ecología urbana; e incluso novelas cortas y libros de poesía. Su o libro, "Biografía del mundo. Del origen de la vida al colapso ecológico" (Editoriales Destino en castellano y Columna en catalán) ofrece un relato sobre la evolución de la vida desde sus formas más simples a las más complejas, una historia en la que los seres humanos podrían no acabar muy bien parados.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

NUESTRA EXPERIENCIA EN OLBA


El pasado sábado 29 hemos celebrado en Olba nuestra asamblea semestral del Colectivo Sollavientos. Hemos asistido Ángel Marco, Gonzalo Tena, Irene Andrés, Javier Oquendo, José Luis Simón, José Manuel Salesa, Manel Moya y Olga Estrada.







Olba y sus barrios forman un oasis sociológico y cultural en medio del oasis hidrológico y ecológico que representa el valle del Mijares incrustado en los páramos turolenses. También, un magnífico ejemplo de cómo puede hacerse realidad el “teletrabajo”. Aquí hemos tenido la ocasión de conocer de cerca el extraordinario proyecto empresarial de Toni Marín y Miracles, una pareja de mallorquines con tesón que editan desde allí la revista EcoHabitar y libros especializados sobre bioconstrucción y arquitectura bioclimática. A Ana y Jacinto, una pareja de valencianos que regentan con mimo y buen hacer el albergue del molino, nos han hecho pasar un muy grato fin de semana y disfrutar sus exquisitices culinarias con productos biológicos. A David Hammerstein, ex_eurodiputado que trabaja en Bruselas representando la voz de ochenta ONGs ante las instituciones europeas, y que vuelve a su casa de Olba cada vez que puede. A los amigos de la asociación Mijares Vivo, permanentemente preocupados por defender tanto la calidad de vida en su valle como la calidad de la convivencia entre personas y familias llegadas en su mayoría de fuera y que quieren echar raíces aquí.

Hemos conocido estas experiencias de nuevos pobladores en un territorio que se despoblaba. No es fácil para uno, ni para los antiguos ni para los nuevos residentes. En esta primera generación el principal obstáculo es conocerse y respetarse mutuamente, reconstruir un nuevo tejido social que requiere consenso en las pautas de su funcionamiento. Es muy seguro que el resultado pueda verse en la siguiente generación, los hijos de unos y de otros que decidan continuar. Es en ese momento cuando podrá evaluarse si se ha conseguido ese objetivo de
reconstruir el medio social y las bases económicas sobre las que sustentarse. Sin lugar a dudas, el que desde hace más de una década varios sigan en el empeño de intentarlo, el que todavía lleguen a su reclamo nuevos pobladores tratando de encontrar su lugar en el mundo, en ocasiones tan alejado de sus origenes; ese continuo fluir de agua de manantial abriéndose camino por el valle es un referente para todos los que pensamos que este mundo necesita un
cambio para poder continuar, y ese cambio ha de buscarse andando y no esperándolo.

miércoles, 19 de octubre de 2011

VISITA AL INCENDIO FORESTAL DE CASTELFRIO

Con motivo de la visita de la exposición itinerante “Los incendios forestales en Aragón”, del Dpto. de Agricultura, Ganadería y Medio Ambiente del Gobierno de Aragón, a Teruel se va a organizar una visita forestal a los trabajos de restauración del incendio forestal acaecido en Castelfrío (Teruel) en julio de 2009 y que arrasó casi 2.000 hectáreas de nuestros montes.
Será una visita guiada por técnicos del Gobierno de Aragón que están trabajando en las labores de restauración en esta zona y nos explicarán in situ los métodos de eliminación de madera quemada, las fajinas que se están realizando para frenar la erosión, la repoblación, etc.
Es una visita totalmente gratuita que se ofrece a la población para que pueda conocer este tipo de trabajos forestales que se vienen realizando en Aragón.
Se adjunta un documento informativo que rogamos reenvíen a sus compañeros, amigos y demás personas que puedan estar interesadas en acudir a esta visita, con el objetivo de darle la mayor difusión posible.
Se saldrá desde la localidad turolense de Corbalán el viernes 28 de octubre a las 16.30h y tendrá una duración aproximada de 3 horas (ver documento adjunto).
Los interesados pueden llamar al teléfono 615 928 972 para informarse y apuntarse o escribir un correo electrónico a: actividades@expoincendios.es
Muchísimas gracias por vuestro interés y colaboración.
Un cordial saludo
Marga Plata y Lourdes Martín
Educadoras ambientales de la Exposición "Los Incendios Forestales en Aragón"
Tlf. 615 928 972
actividades@expoincendios.es
www.expoincendios.es

martes, 11 de octubre de 2011

ENCUENTRO DE OTOÑO / OLBA, 29 Octubre 2011


ASAMBLEA SEMESTRAL DEL COLECTIVO SOLLAVIENTOS (OTOÑO 2011).

FECHA:: Día 29 de Octubre de 2011
Lugar: Municipio de Olba (Teruel) (Valle del Mijares)

Aceptando el ofrecimiento de anfitriones por parte de los editores de la revista EcoHabitar hemos decidido convocar el próximo encuentro presencial del Colectivo Sollavientos en el Municipio de Olba, al sur de Teruel. Nos ha parecido interesante conocer de primera mano las diversas experiencias, que desde hace más de una década con el asentamiento de nuevos pobladores se realizan en torno al Valle de Mijares

Actividades abiertas:
16,30.- Audiovisual-Presentación del Colectivo Sollavientos
17,00.- Lectura del manifiesto Nueva Cultura de la Tierra, redactado en las Jornadas Científicas de Aguilar de Alfambra.
17,30.- Sostenibilidad local. Presentación de experiencias locales sostenibles por Toni Marin (Director de la revista EcoHabitar)
18,00.- Debate sobre la sostenibilidad en el territorio turolense

INFRAESTRUTURA PARA LAS ACTIVIDADES:
Existe la posibilidad de alojamiento la noche del domingo en el Albergue de Olba: El albergue tiene una cabida para 16 personas. En cuanto a locales:
Las actividades abiertas se realizarán en el local social del municipio de Olba .
Podeís ampliar información sobre el Albergue a través de su web y de su correo electrónico:
En internet es www.molinolba.com
su mail: molinfo@molinolba.com

A través de la opción de comentarios de esta entrada de nuestro Blog de Sollavientos, o solicitándolo a nuestro correo electrónico: sollavientos@gmail.com , podeis ampliar información sobre estas actividades.
Aquellos que decidamos pernoctar el sabado 29 en Olba, durante la mañana del domingo 30 de octubre de 2011 realizaremos una pequeños excursión por los paisajes del Valle del Mijares, al Sur de Teruel.

sábado, 17 de septiembre de 2011

3ª FIESTA DEL CHOPO CABECERO





Un año más va a celebrarse la Fiesta del Chopo Cabecero, en este caso será la 3ª edición, que se celebrará el sábado 5 de noviembre en Valdeconejos, al pie de la Muela de San Just, en el corazón del Teruel Interior.

A través de siguiene enlace: http://www.chopocabecero.com/ podeís seguir las iniciativas, estudios y proyectos que se están desarrollando alrededor de estos viejos gigantes de nuestras riberas.



TERCERA FIESTA DEL CHOPO CABECERO
VALDECONEJOS (Teruel)

5 de noviembre de 2011


PROGRAMA

10:00 h. Recepción, bienvenida y presentación en el Trinquete, junto a la plaza de la iglesia.
10:10 h. Inicio de la excursión por el barranco del Hocino donde disfrutaremos recorriendo el bosque de chopos cabeceros y de sauces trasmochos, así como uno de los paisajes otoñales más bellos de las sierras de Teruel.
11:30 h. Paseo hacia el Estrecho de El Hocino, espectacular forma de relieve abierto por las aguas del río en las calizas de la sierra de San Just.
12:00 h. A lo largo de la excursión habrá una demostración de escamonda de varios chopos cabeceros por trepadores de la empresa ANCAR, afamados podadores en Aragón y País Vasco. Se cortarán estaquillas de las vigas podadas para su posterior reparto entre los asistentes.
13:00 h. Inauguración de la exposición El chopo cabecero, un patrimonio a conservar en la Casa de los Maestros.
13:20 h. En el mismo edificio, proyección del audiovisual Viejos árboles en la cultura de un pueblo, elaborado por Fernando y Jorge Herrero.
13. 50 Presentación de la web www.chopocabecero.com
14:20 h. Comida popular en la nave junto al lavadero.
16:00 h. Presentación por parte de las entidades organizadoras.
Entrega del título Amigo del Chopo Cabecero 2011 y homenaje a don Enrique Arrechea, investigador en gestión forestal.
Participación de investigadores, asociaciones y entidades comprometidas con la conservación y defensa del patrimonio cultural y natural que son los viejos chopos trasmochos.
Palabras de la A.C. Santo Domingo de Silos de Valdeconejos.
Palabras del Alcalde de Escucha y de otras autoridades.
17:00: Actuación musical popular.

Organizan
A.C. Santo Domingo de Silos de Valdeconejos –– Ayuntamiento de Escucha – Centro de Estudios del Jiloca
Colaboran
Club de Montaña Cuatrineros – Centro de Estudios Ambientales ÍTACA (Andorra)– Parque Cultural del Río Martín – Aguilar Natural – A.C. El Horno de Torre los Negros – ANCAR



lunes, 12 de septiembre de 2011

CURSO DE RESTAURACION DE LA BIODIVERSIDAD



Adjuntamos el tríptico del Curso de Restauración de la Biodiversidad y los Servicios Ecosistémicos que se celebrará durante la primera semana de octubre en la Escuela Politécnica de Huesca en el marco de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.







lunes, 8 de agosto de 2011

MANIFIESTO "Geología para una Nueva Cultura de la Tierra"





Las asociaciones, colectivos y personas que firmamos el presente manifiesto lo hacemos movidos por el respeto hacia el patrimonio geológico como parte de nuestra naturaleza irrepetible y también de nuestra identidad territorial.
OBSERVAMOS que las sociedades avanzadas valoran cada vez más la cultura científica de la Tierra. La gea se descubre como auténtico laboratorio de divulgación, aprendizaje y recreo, y la exploración de sus secretos se incorpora a la oferta del turismo cultural y el eco-turismo. Algunas administraciones públicas dan ya a esta realidad emergente un estatus legal con la declaración de Lugares de Interés Geológico o con la incorporación de los conceptos de geodiversidad y geoparque a la legislación protectora del medio natural.
SABEMOS que la Geología ha tenido un papel destacado en la exploración y explotación de los recursos del subsuelo, y que ha apoyado a la Ingeniería en la construcción de las grandes infraestructuras civiles que vertebran y nutren el sistema socioeconómico. Pero en nuestra ‘sociedad del conocimiento’, DECLARAMOS LA NECESIDAD de una ciencia al servicio no sólo del desarrollo y la innovación, sino también de la sostenibilidad, la salud y la armonía del planeta.
En este contexto, CREEMOS que la Geología cobra una dimensión formidable como ciencia que nos permite comprender la dinámica de la Tierra, el tempo y la escala de sus procesos, y también las consecuencias de nuestra intromisión en ellos. Así, las ciencias de la Tierra irrumpen en campos nuevos como la protección ambiental y la prevención de catástrofes naturales, a la vez que aspiran a superar la incomprensión con que nuestra sociedad recibe a veces sus aportaciones cuando éstas contravienen los intereses dominantes. Hoy sabemos que no es posible nuestra supervivencia como especie sin una adaptación inteligente a la dinámica del planeta.
RECONOCEMOS que, desde hace milenios, la minería ha sido una actividad profundamente transformadora del medio físico y de las colectividades humanas. Nos ha provisto de materias primas con las que hemos construido herramientas y viviendas, nos ha ayudado a sobrevivir y ha favorecido el desarrollo de nuestra economía y nuestra cultura. Pero también ha producido un hondo deterioro en los paisajes y en las relaciones sociales; de la mano del colonialismo, en todas sus facetas y etapas históricas, la codicia desmedida que con frecuencia desata ha levantado y hundido la economía de regiones y países, ha devastado territorios y ha esclavizado pueblos. En un mundo que comienza a ver la necesidad de ajustar el crecimiento a los límites que imponen el tamaño y los recursos del planeta, a la vez que proclama el valor universal de los derechos humanos, NO ENTENDEMOS que la minería del siglo XXI pueda seguir practicándose bajo los supuestos y principios de antaño.
Por todo ello, MANIFESTAMOS, que se hace necesaria una Nueva Cultura de la Tierra, una nueva mirada sobre nuestro planeta que sustituya la depredación de sus recursos materiales por la búsqueda honesta de la sabiduría que emana. Que reemplace la prioridad del beneficio de quien explota y comercializa los recursos por el derecho de la humanidad a su bienestar y a evitar el fracaso de la explotación ilimitada. Una Nueva Cultura de la Tierra que es también nueva cultura del Agua, del Clima y de la Vida. Geosfera, hidrosfera, atmósfera, biosfera y antroposfera deben integrar un sistema en equilibrio o colapsarán por el eslabón más débil. Los humanos, una especie animal más entre los millones que pueblan y han poblado la Tierra, somos unos recién llegados a este hogar común y no podemos arrogarnos el derecho a ser sus administradores únicos. Mucho menos, a malbaratarla como si nuestra generación hubiere de ser la última en habitarla.

Aguilar del Alfambra, 4 de junio de 2011




Puedes ampliar la información pusando en estos enlaces:

Aguilar Natural

El nacimiento de la Nueva Cultura de la Tierra

jueves, 28 de julio de 2011

IV JORNADA LÚDICO-REFLEXIVA ESTIVAL




IV JORNADA LÚDICO-REFLEXIVA ESTIVAL DEL
COLECTIVO SOLLAVIENTOS




ALLEPUZ, 6 Y 7 de Agosto del 2011

Tras la marcha de los Pilones, la jornada de Mirambel y la marcha de Zoticos, parece ser que por cuarta vez podremos vernos fuera de las reuniones periódicas del Colectivo, con el único objeto de pasárnoslo bien. Esta vez retornamos a Allepuz y tendremos un programa algo más amplio, que incluye marcha, cine y música.


El programa es el siguiente:


- Sábado 6 de Agosto, 10-10’30 horas. Recepción de participantes
El punto de concentración será la plaza del Rabal de Allepuz.



- Sábado 6 de Agosto, 11-11’30 horas. Marcha senderista a la Ermita de Santa Isabel
Previamente se dejarán en la Ermita los coches que sean necesarios para el regreso. Los congresistas no implicados en el trasiego, podrán almorzar tranquilamente en el pueblo, hacerse la camita o marcar el territorio, según prefieran.
A partir de las 11, y las 11’30h como más tarde, dará comienzo la marcha desde la plaza del Rabal. Se irá de Allepuz a Santa Isabel (unas 4 horas largas) por Peñarrubia y las Peraltas. Se visitará el poblado ibérico de la muela de Alle.
Se advierte que los senderistas deberán ir almorzados, con algo de agua y bien provistos de vituallas para la comida (que haremos de camino). Se valorará muy positivamente que se traiga comida para el colectivo (salvo los típicos cacahuetes). Hay tres fuentes en la ruta, muy al principio, en el lugar de comida y al final.




- Sábado 6 de Agosto, 19-21horas. Festival de música y otras habilidades personales.
Tras regresar a máquina a Allepuz, ducharse y merendar, se dará paso a un muestrario de habilidades y virtuosismos de los participantes que voluntariamente quieran colaborar. José Luis ha amenazado con amenizar una sesión de 120’ si no se arranca nadie más, así que habrá que salir a la palestra .


- Sábado 6 de Agosto, 22´30-24 horas: Breve historia del corto animado
Tras la cena en la Venta Liara y a cargo de Alejandro (la sesión, no la cena), se proyectarán cortos de animación en plan cineforum de verano en la plaza del Rabal, con asistencia voluntaria de vecinos. No se trata de dormir al personal, sino de ver una docena larga de títulos míticos del cine de animación, desde principios del S.XX hasta la actualidad. Se podrá abuchear al presentador si hace introducciones excesivamente largas. Se recomienda llevar ropa de abrigo. Estarán prohibidas las pipas y palomitas.






domingo, 24 de julio de 2011

GRANDES INCENDIOS FORESTALES EN TERUEL: ¿DEL DESIERTO DEMOGRÁFICO AL DESIERTO AMBIENTAL?









Los grandes incendios forestales son fenómenos complejos que causan gran alarma en la sociedad, sobretodo cuando se producen irreparables pérdidas humanas. Sin embargo la sociedad, preocupada por los graves problemas económicos actuales o simplemente por desinterés o conformismo, olvida fácilmente el impacto de los incendios.




En Teruel, los cambios socioeconómicos de las últimas décadas y algunas características del medio físico confieren a la provincia una especial fragilidad frente al fuego y los procesos de desertificación ligados a los incendios forestales.




Los incendios de 2009 son un claro ejemplo de los riesgos asociados a los grandes incendios forestales. Aunque los efectos de estos incendios ya son inevitables, el análisis y la reflexión sobre lo sucedido hace dos años puede aportar criterios y soluciones para afrontar próximas situaciones de riesgo.




Dos años después, buena parte de los montes quemados reverdecen en un paisaje dominado por extensas áreas con la madera quemada retirada o apilada. Ambos factores podrían indicar que la restauración está evolucionando positivamente y que sólo es cuestión de tiempo el retorno a la situación previa al incendio. Sin embargo, la realidad es mucho más compleja y está plagada de riesgos e incertidumbres.




Tomando como referencia el incendio de Aliaga, el más extenso pero también el que ha causado un mayor impacto ecológico y económico, la situación actual podría describirse someramente en los siguientes términos:




En nuestros montes el suelo constituye el principal recurso a conservar. Sin embargo, excepto en las zonas llanas o abancaladas, hay evidencias de significativas pérdidas de suelo por erosión laminar.


La composición de la vegetación ha experimentado cambios importantes. La colonización con especies pioneras ha producido una apreciable, aunque temporal, eclosión de biodiversidad. A corto plazo es previsible que la vegetación evolucione hacia tipos de formaciones muy abiertas o ralas, donde la presencia de pinar quedará limitada a los rodales que no se quemaron y a la pequeña superficie ocupada por pino carrasco y pino rodeno (con buena regeneración).


La autosucesión después del fuego de los pinares de pino silvestre y negral (mayoritarios en la zona) presenta serias limitaciones, por lo que su recuperación tendrá que producirse a partir de semillas procedentes de los márgenes o de rodales sin quemar. Sin embargo, no deberían plantearse nuevas repoblaciones (ya se han realizado algunas) sin un consenso previo sobre el uso y los aprovechamientos futuros de estos montes, sobre su composición y su futura gestión. En cualquier caso, deberían realizarse con garantías de alcanzar unos resultados mínimos y asegurando su posterior gestión selvícola.


En los rodales parcialmente afectados por el incendio permanecen árboles muy debilitados, debilidad que constituye un reclamo para la proliferación de plagas. Estos rodales requieren tratamientos específicos, tanto para garantizar su viabilidad como para inducir procesos de restauración pasiva (al igual que en los márgenes del incendio).


Aparentemente no se ha realizado ningún estudio previo para analizar la necesidad y prioridad de las acciones de restauración. Hasta la fecha, las actuaciones están orientadas al tratamiento de la madera quemada. Independientemente de los riesgos o de la severidad del incendio, el criterio utilizado en la selección de las zonas de actuación ha sido la propiedad del suelo (suelo público) y el aprovechamiento de la madera.


Se ha realizado una extensa actividad de apeo de la madera quemada, actividad que también ha ocasionando impactos negativos. Los más severos se producen fundamentalmente en las zonas con extracción total de la madera y son originados en la apertura de pistas (para facilitar la extracción de madera), por accesos inadecuados con maquinaria pesada (con suelo húmedo y en máxima pendiente) y, muy especialmente, por los arrastraderos de troncos, actividades que han movilizado grandes cantidades de suelo.


A nivel socioeconómico los impactos también han sido muy importantes. Pérdidas que no han sido compensadas por la ausencia del prometido “Plan integral para dinamizar económicamente la zona afectada”. Además, ni las actividades de restauración, ni los aprovechamientos de la madera quemada han tenido repercusión significativa en la actividad económica de los municipios afectados.




Los conocimientos adquiridos durante los últimos años en gestión del combustible, predicción de la respuesta de los ecosistemas al fuego o en el desarrollo de técnicas de conservación de suelos, pueden paliar parte de los efectos de los incendios. Pero su aplicación requiere, más que cuantiosas inversiones, objetivos a largo plazo, implicación de las instituciones y de los agentes sociales, una adecuada planificación y la integración del sector forestal en la actividad económica de los núcleos rurales.




La extensión de los ecosistemas afectados y la escasez de recursos económicos, deberían ser factores determinantes para potenciar la calidad y sinergia, frente a la cantidad (extensión). En áreas tan extensas y despobladas la defensa del patrimonio natural requiere optimizar las inversiones o, por el contrario, habrá que asumir graves y nuevos procesos de desertificación (ambiental y poblacional).




PULSA EN ESTE ENLACE PARA ACCEDER AL INFORME









sábado, 23 de julio de 2011

VI edición del Festival Carrasca Rock




El Carrasca Rock se celebrará por sexto año consecutivo en el municipio de Ejulve (Teruel) los próximos días 29 y 30 de julio. El objetivo de la organización es repetir el éxito de público del año pasado, superando las 1.500 personas que participaron durante los dos días del festival. El festival es de entrada gratuita para el espectador y la organización ofrece todas las facilidades para asistir en Ejulve a dos noches de música y diversión. La novedad este año es la colaboración de la Comarca de Andorra – Sierra de Arcos, poniendo a disposición de los interesados un autobús el viernes y el domingo desde Andorra y Alcorisa, para no tener que coger transporte privado y evitar así el riesgo de accidentes.

En relación con las actuaciones musicales, el viernes 29 de julio actuarán los grupos Azetxo (rock, Alcorisa), El Último Skalón (ska, Zaragoza), Bolintxe y sus Kompintxes (punk, Andorra) y Batikano Rojo (punk versiones de LPR, Monzón). El sábado 30 de julio tendremos las actuaciones de Sabotaje (punk-rock, Andorra), Malos Vicios (rock, Castellón), San Blas Posse (ska, Madrid) y Darmage (metal, Zaragoza).

El principal objetivo del festival es promocionar a los grupos jóvenes aragoneses, con especial interés por los del medio rural más cercano. También es un evento que reivindica el derecho a vivir en nuestros pueblos dignamente, creando actividades culturales y festivas en el medio rural para hacerlo más atractivo y dinámico.

El festival se celebrará durante dos noches en el polideportivo municipal, un espacio público al que se podrá acceder libremente. Se organiza una cena colectiva a las 22:00h pensada para que grupos y público estrechen lazos y tras la cena actuarán a partir de las 23:30h los diferentes grupos. Quien quiera participar en la cena, que tendrá un precio de 7 euros, tiene que hacer reserva en el correo electrónico del festival carrascarock@hotmail.com.

La organización ofrecerá a los espectadores una zona de acampada, servicio de duchas y baños en el polideportivo, servicio de barra y bocadillos y una zona para ubicar tenderetes de los grupos musicales y otros colectivos o artesanos que quieran instalarse.

Carrasca Rock 2011 es posible gracias a la organización de la Asociación Cultural Carrasca Rock de Ejulve, y a la colaboración de Ayuntamiento de Ejulve, Comarca Andorra-Sierra de Arcos, Diputación de Teruel y Caja Rural de Teruel.

Actividades

La Asociación Cultural Carrasca Rock intenta combinar dentro del festival el espectáculo de los conciertos con otras actividades culturales en horario de tarde. El viernes 29, se inaugurará el VI Festival Carrasca Rock a las 19:30h con la proyección en el Ayuntamiento de Ejulve del documental grabado en el V Festival Carrasca Rock del año pasado y las jornadas sobre incendios forestales que se celebraron en paralelo. A las 20:30h se inaugurará también en el Ayuntamiento una exposición fotográfica titulada “Majalinos 2009; antes del incendio, después del incendio”. La Asociación Cultural Carrasca Rock es una de las promotoras de la Plataforma Ciudadana “Nuestros montes no se olvidan”, creada en enero de 2010 por organizaciones sociales y particulares vinculados en su mayoría a la Comarca de Andorra – Sierra de Arcos.

El sábado 30 de julio por la tarde, a las 18:30 horas, se organizará en la Plaza del Ayuntamiento un taller de percusión con la coordinación de varios componentes del grupo Toporsao (Andorra). Teniendo a disposición más de 20 instrumentos de percusión, los más atrevidos intentarán formar una batucada de ritmos afrobrasileños para hacer un pasacalles amateur por el pueblo.

Autobús para subir a Ejulve

El Centro de Prevención Comunitaria y el Area de Juventud de la Comarca Andorra– Sierra de Arcos, en colaboración con la Asociación Cultural Carrasca Rock, van a poner en marcha diversas actuaciones dirigidas a la reducción de riesgos en relación al consumo de bebidas alcohólicas en espacios festivos.

El objetivo es sensibilizar a los/as jóvenes asistentes al VI Festival Carraskarock sobre los riesgos asociados al consumo de bebidas alcohólicas, especialmente en relación a la conducción de vehículos, y para ello se va a ofrecer información mediante la instalación en el Festival de una Mesa con diversos materiales divulgativos sobre los riesgos y efectos del consumo de bebidas alcohólicas, así como alcoholímetros de un solo uso. También se facilitará el transporte al Festival mediante autobús, para que las personas que lo deseen puedan hacer uso de el, prescindiendo del transporte privado.

El autobús tendrá el siguiente recorrido, haciendo compatible su horario con transbordo de autobuses de línea regular desde Zaragoza, Alcañiz o Teruel. Saldrá desde la estación de autobús de Andorra el día 29 de julio a las 18:00 horas, para llegar a las 18:30h hasta Alcorisa y terminar el trayecto a las 19:00h en Ejulve. El regreso será a la inversa desde Ejulve el día 31 de julio a las 18:00 horas, Alcorisa 18:30 y llegada a Andorra a las 19:00 horas. El precio del autobús (ida y vuelta) es de 2 euros, solo para mayores de 18 años, y se puede reservar llamando a la Comarca de Andorra – Sierra de Arcos (978843853)

La A.C. Carrasca Rock

La Asociación Cultural Carrasca Rock nace ante la inquietud de los jóvenes de Ejulve por organizar actividades de carácter recreativo y cultural, especialmente en los meses de verano. Desde el año 2006, se desarrolla en el municipio un encuentro de grupos musicales aragoneses donde se pretende combinar la promoción del pueblo hacia el exterior junto a una fiesta en torno a la música aragonesa con grupos que desarrollan su faceta artística especialmente en el medio rural más cercano, las comarcas del Bajo Aragón Histórico. Ello no es óbice para que participen grupos del resto de Aragón, así como invitados que puedan llegar de otros lugares de la geografía española.

La A.C. Carrasca Rock es una organización sin ánimo de lucro, abierta a cualquier persona que desee apuntarse para colaborar con las actividades.

Por otra parte, para apoyar el festival, se sorteará cada noche una cesta con alimentos de Ejulve entre los que no faltará jamón, queso, embutido y conserva gracias a la implicación de empresas locales como Jamones Artemio, Cárnicas Ortín, Quesos Los Santanales, Jamones Blanca, tienda de Nuria Orta, tienda de Tere Carceller, Farmacia, Bar La Carretera y Fonda El Portal. Cada boleto costará 3 euros.

Más información: http://ejulvecarrascarock.wordpress.com
(el blog contiene información sobre los grupos, video promocional, horarios de actuación, información sobre el servicio de autobús, etc.)

carrascarock@hotmail.com

jueves, 30 de junio de 2011

Ayn Rand (1950)

El 2 de febrero de 1905 nació en San Petersburgo la filósofa y escritora estadounidense (de origen ruso) Alissa Zinovievna Rosenbaum, más conocida en el mundo de las letras bajo el seudónimo de Ayn Rand, y falleció en marzo de 1982 en New York . Nunca más oportunas las palabras de la autora de esa magnífica novela que es Atlas Shrugged, traducida al español como La rebelión de Atlas, una suerte de anticipo de la situación actual mundial:

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada."


Ayn Rand (1950)

miércoles, 22 de junio de 2011

Jornadas de Voluntariado Ambiental. Carta de Custodia Fluvial del Guadalope.







La Asociación para el Desarrollo del Maestrazgo (ADEMA), gracias a la financiación del programa "Voluntariado en Ríos" del Ministerio de Medio Ambiente, está organizando unas jornadas de voluntariado ambiental que tienen lugar este mes el 11-12 de junio en Villarluengo y el próximo 25-26 de junio en Castellote y Abenfigo. La programación de estas jornadas se enmarca dentro de las actividades que ADEMA, a través de su antena de información europea CAIRE, va a desarrollar con motivo del Año Europeo del Voluntariado 2011.
ADEMA, como centro de desarrollo rural, ha participado en numerosos proyectos relacionados con el medio ambiente a través de fondos estatales y europeos, pero esta actividad es novedosa en cuanto al enfoque, ya que su principal objetivo es promover la creación de una red de voluntariado ambiental en la comarca del Maestrazgo que aborde varias materias (ríos, bosques, caminos y senderos, etc.). Existen experiencias previas de participación ciudada como el desarrollo de la Agenda XXI y talleres sobre el paisaje, pero la conformación de un grupo estable de voluntarios medioambientales es la primera vez que se plantea.
El programa "Voluntariado en Ríos" es una iniciativa enmarcada dentro de la "Estrategia Nacional de Restauración de Ríos", dirigida por el ministerio de Medio Ambiente y las Confederaciones Hidrográficas. Tiene como finalidad aumentar la participación social en la conservación y mejora del estado ecológico de los ríos; por ese motivo se incide en la participación ciudadana a través del voluntariado para desarrollar actividades de conocimiento, diagnóstico y mejora de los sistemas fluviales, sensibilizando a la población sobre la importancia de los ríos y fomentando la protección del patrimonio natural y cultural fluvial.
ADEMA plantea las jornadas con el fin de conseguir tres objetivos; dar a conocer el concepto de custodia del territorio en el Maestrazgo, crear una red de voluntariado ambiental comarcal y estudiar las características y la calidad ambiental del río Guadalope. Para ello, se han organizado actividades durante dos fines de semana en dos tramos diferentes del río Guadalope. La estructura de las jornadas se repite los dos fines de semana; el sábado por la mañana jornadas técnicas, el sábado por la tarde taller participativo y el domingo por la mañana salida al río.
El sábado 25 de junio a las diez de la mañana tendrá lugar la inauguración de las jornadas en Castellote, en la recién estrenada Casa de Cultura Municipal. La inauguración correrá a cargo de Javier Oquendo, presidente de ADEMA, Ramón Millán, alcalde de Castellote y Laura Martínez, técnico de la Oficina de Educación Ambiental y Voluntariado en Ríos del Ministerio de Medio Ambiente. A continuación, técnicos de ADEMA explicarán los objetivos de las jornadas y presentarán las guías de custodia del territorio para ayuntamientos y particulares, elaboradas por ADEMA como entidad de custodia. Tras un breve descanso, a las doce del mediodía intervendrán en una mesa redonda dos experiencias vinculadas al voluntariado y a la custodia fluvial. Sergio Tejón, del Proyecto Ríos Cantabria, dará a conocer las actividades de custodia y adopción de ríos que realizan varios grupos de voluntarios. Por otra parte, Alfonso Soria y Javier Villanueva, representantes de la entidad AEMS Ríos con Vida, describirán las actividades de esta ONG de ámbito estatal constituida por pescadores conservacionistas que velan por la salud de los ríos para mantener la población piscícola y disfrutar de su afición por la pesca. Para terminar el día, tras la comida que tendrá lugar en el Hostal Castellote, comenzará a las cuatro y media de la tarde un taller participativo dirigido por Henri Bourrut, del Colectivo de Educación Ambiental, continuación del desarrollado el pasado 11 de junio en Villarluengo. El taller tendrá por objetivo redactar la Carta de Custodia Fluvial del Guadalope, un documento que sirva como base para organizar el voluntariado fluvial de la población local a lo largo de toda la cuenca del Guadalope.
El domingo 26 de junio los asistentes a las jornadas se volverán a reunir en Abenfigo a las diez de la mañana para dirigirse al río Guadalope en torno al azud situado en esta localidad. La salida estará coordinada por Javier Oquendo, educador ambiental, que planteará varias actividades en torno al análisis de la calidad de las aguas, características del ecosistema fluvial, detección de los impactos de la actividad humana y propuestas de corrección. La salida al río permitirá conocer este tramo del Guadalope durante toda la mañana, concluyendo la jornada tras la comida, que será un picnic en el río.
La inscripción es gratuita; es necesario inscribirse antes del 24 de junio para poder asistir a las jornadas de Castellote. Para recibir más información pueden llamar al 978849710 o enviar un correo electrónico a: caire@maestrazgo.org

lunes, 20 de junio de 2011

Carta a los habitantes de los pueblos del Parque Cultural del Maestrazgo

Nos llega esta carta, a la que nos parece necesario dar publicidad a través de nuestro Blog. Como decía el mensaje del correo electrónico con el que llegó a nuestros manos: "no importa quien la firma, importa quienes la lean y la decisión que tomen; .que corra a los cuatro vientos."

Tarde o temprano habrá que hablar de ello.
Tal vez haya llegado el momento de hacerlo.


Hay dos futuros para el territorio del Parque Cultural del Maestrazgo: uno, convertirse poco a poco en parque eólico; el otro en Parque Natural y en su caso, en Reserva de la Bioesfera. Ambos destinos son posibles: o lo uno o lo otro. Lo que queramos y decidamos los que vivimos aquí.

Breve análisis.
Optar por los parques eólicos trae dinero fácil, rápido y sin esfuerzo a los ayuntamientos. No dan trabajo y alteran el rostro del territorio (la belleza del paisaje rota, el silencio roto, la salud quebrada por electromagnestismo, y en pocos años pérdida de la fertilidad de la tierra y de la biodiversidad). Todo esto desfavorece a agricultores, ganaderos, cazadores y turismo. Los parques eólicos están en boca y pensamiento de muchos alcaldes y concejales. Tal vez no hayan sido informados con profundidad, y viendo sólo el beneficio económico inmediato, no hayan valorado a fondo los daños que padecerán nuestros hijos y generaciones. Nos quedaremos más solos.

Optar por ser Parque Natural y más adelante Reserva de la Bioesfera, requiere un gran esfuerzo por parte de todos. Los beneficios económicos son a medio y largo plazo, favoreciendo la Marca Maestrazgo en agricultura, ganadería, alimentación, artesanía, turismo así como proyectos privados y públicos ligados a la calidad ambiental y calidad de vida que ya tenemos. A la corta y a la larga propicia más puestos de trabajo y un modelo de sostenibilidad territorial basado en los propios recursos humanos, naturales y culturales. En un Parque Natural, el ganadero sigue haciendo su trabajo, tendiendo hacia una producción de carne de calidad en pequeñas explotaciones. El agricultor continua su trabajo, optando a cultivar grano de calidad, no manipulado genéticamente, recuperando y valorando las variedades autóctonas (ver fenómeno Aragón 03). El cazador local seguirá cazando, el de fuera, nacional y extranjero, pagará más por el valor añadido de cazar en un Parque Natural. Ser Parque Natural implica preservar lo que aquí ya tenemos: nuestros paisajes, la tierra, la flora y la fauna, los aires limpios y lúcidos.

Vivimos en un lugar privilegiado, de los que no quedan en Europa. Antes de tomar cualquier decisión, debemos informarnos bien, analizar seriamente ventajas e inconvenientes entre parque eólico o Parque Natural, pensar y reflexionar qué es mejor en este territorio. Lo justo es que algo tan crucial pase por un Referendum Consultivo Democrático tras informar a todos sus habitantes y debatir las decisiones a tomar.

No importa quienes hayan escrito esta carta. Importa que todos reflexionemos sobre el presente y el posible futuro de estas tierras, eligiendo lo más digno.

Maestrazgo · Teruel · 15 de junio 2011


El Parque Cultural del Maestrazgo se configura en torno al río Guadalope y sus afluentes, abarcando 43 municipios repartidos en seis comarcas de la provincia de Teruel: Andorra - Sierra de Arcos, Bajo Aragón, Cuencas Mineras, Gúdar - Javalambre, Maestrazgo y Comunidad de Teruel, que conforman un vasto territorio con una amplia herencia patrimonial, tanto cultural como natural.

Pueblos del Parque Cultural:
COMARCA ANDORRA - SIERRA DE ARCOS: Crivillén, Estercuel, Ejulve, Gargallo.
COMARCA BAJO ARAGÓN: Aguaviva, Más de las Matas, Alcorisa, La Mata de los Olmos, Berge, Los Olmos, Cañada de Verich,Las Parras de Castellote, Jaganta, La Ginebrosa, Seno.
COMARCA CUENCAS MINERAS: Aliaga, Santa Bárbara, Aldehuela Barrios, Campos de Cirujeda, La Cañadilla, Jarque de la Val,Cañizar del Olivar, Cuevas de Almudén, Castel de Cabra, Mezquita de Jarque, Hinojosa de Jarque, Cobatillas, La Zoma.
COMARCA GÚDAR - JAVALAMBRE: Mosqueruela, La Estrella, Puertomingalvo.
COMARCA MAESTRAZGO: Allepuz, Bordón, Mirambel, Cantavieja, Molinos, Cañada de Benatanduz, Miravete de la Sierra, Castellote,Abenfigo, Dos Torres de Mercader, Ladruñán, La Algecira, El Crespol, Cuevas de Cañart, Las Planas, Los Alagones, Luco de Bordón, Pitarque, La Cuba, Tronchón, Fortanete, Villarluengo, Montoro de Mezquita, Iglesuela del Cid, Villarroya de los Pinares.
COMARCA TERUEL: Camarillas, Fuentes Calientes, Cañada Vellida, Galve.

domingo, 12 de junio de 2011

La Diosa Blanca. Robert Graves

Graves, Robert . La Diosa Blanca. 1948. Cap XXVI .

...”Nos hallamos ahora en la etapa en la que el vulgo de la cristiandad, incitado por sus demagogos, se ha hecho tan orgulloso que ya no se contenta con ser las manos, los pies y el tronco del cuerpo político, sino que exige ser también su inteligencia, o al menos toda la inteligencia necesaria para satisfacer sus sencillos apetitos.
Como consecuencia, todos, salvo unos pocos, han descartado su idealismo religioso, lo mismo católicos romanos que protestantes, y han llegado a la conclusión personal de que el dinero, aunque es la raíz de todos los males, es el único medio práctico de expresar el valor o de determinar la procedencia social; de que la ciencia es el único medio exacto de describir los fenómenos; y de que una moral de honradez común no es apropiada para el amor, la guerra, los negocios o la política. Sin embargo se sienten culpables por su apostasía, envían a sus hijos a la escuela dominical, mantienen las iglesias y miran alarmados hacia el este, donde les amenaza una religión más nueva y más fanática.”

...”Aunque el Occidente es todavía nominalmente cristiano, hemos llegado a ser gobernados en la práctica por el triunvirato profano de Pluto, el dios de la riqueza; Apolo, el dios de la ciencia, y Mercurio, el dios de los ladrones. Para empeorar las cosas, la disensión y los celos braman abiertamente entre los tres, con Mercurio y Pluto denostándose mutuamente ,mientras Apolo maneja la bomba atómica como si fuera un rayo; pues desde que la Era la Razón fue anunciada por los filósofos del siglo XVIII se ha sentado en el trono vacante de Zeus (temporalmente indispuesto) como el regente del triunvirato.”

… “para los griegos y romanos primitivos la religión no era la obediencia a las leyes, sino un medio de proteger a la tribu contra el mal por medio de las activas contramedidas del bien.”

...”Apolo el Organizador, Dios de la Ciencia, usurpa el poder de su madre la diosa de la verdad inspirada, la sabiduría y la poesía, y trata de atar a sus devotos con leyes, la magia inspirada desaparece y lo que queda es teología, ritual eclesiástico y comportamiento negativamente moral.”

...”El derecho positivo a elegir basado en el principio moral debe reemplazar al respeto negativo de la ley.”

...”La voluntad de obrar bien puede ser inculcada en la mayoría de las personas si se hace lo bastante pronto, pero son tan pocas las capaces de hacer una elección adecuada entre circunstancias o actos que a primera vista parecen igualmente válidos, que el principal problema religioso del mundo occidental consiste, en resumen, en cómo cambiar la demagogia disfrazada de democracia, por una aristocracia no hereditaria cuyos dirigentes sean capaces de elegir adecuadamente en cada ocasión, en vez de elegir ciegamente un
procedimiento autoritario.”

...”No, parece que no podremos librarnos de nuestras dificultades hasta que el sistema industrial se derrumbe por una u otra razón”.

...”ésta es una civilización esencialmente urbana, y por consiguiente autoritaria y patriarcal.”

...”Apolo el Organizador, sentado en el trono de Zeus, comienza a considerar a sus ministros obstructores; a sus cortesanos, fastidiosos; a sus insignias, charras; a sus responsabilidades casi regias, tediosas; y al sistema de gobierno, derrumbándose por exceso de organización; lamenta haber ampliado el reino a proporciones tan absurdas y dado a su tío Pluto y su hermanastro Mercurio una participación en la Regencia, pero no se atreve a pelear con esos malvados indignos de confianza por temor a que suceda algo peor, ni a redactar de nuevo la constitución con su ayuda. Su situación hace que la Diosa sonría torvamente.”

...”el rechazo descortés a la Diosa, no atraerá ni al ciudadano occidental. Ni es probable que otras restauraciones de la adoración al dios Padre, ascética o epicúrea, autocrática o comunista, liberal o fundamentalista, resuelvan nuestras dificultades. No preveo cambio alguno hacia condiciones mejores hasta que todo se ponga mucho peor.”

...”la Diosa... Debe ser adorada en su antigua persona quíntuple, sea contando los pétalos del loto o de la vellorita, como Nacimiento, Iniciación, Consumación, Descanso, y Muerte.

… pero cuanto más se aplace su hora, y en consecuencia más se agoten los recursos naturales de la tierra a causa de la imprevisión religiosa del hombre, tanto menos misericordiosa será su máscara...”